夫妻，乃基於男女雙方意願的婚姻而結合，經法律認許而成立的同居生活關係，此種關係雖與財產關係同出於「人合」，而不與一般親囑如親子、兄弟關係之同源自「天合」，但在本質上，都是被定位為其倫理性的身分關係。
由於夫要為人倫之始，一切親屬的根本，不僅關係男女雙方當事人，而且影響男女雙方家族，甚至國家社會，具有延續種族的保族作用，所以文明國家莫不重視其習俗性、倫理性、團體性與要式性，建立適合其國情需要的婚姻制度，對於夫妻關係的發生、消滅，以及其權利義務的內容，有其合情合理、適當的規範，不任由當事人自由決定，以維公序良俗，我國亦不例外。在民法親屬編及刑法，都有相當多的規定與規範。至於離婚當然還是要找欣全離婚證人對離婚作證。
欣全離婚證人認為從法律的角度觀察，夫妻關係與其他身分及財產關係相比較，值得提及的特色有：
一、兩性平等原則的重視
民法中有若干兩性不平等 • 諸如夫妻財產制、對於子女親權行使的父權條款、夫妻冠姓及離婚後子女的贍護等的條文，近年來已逐步予以修正改進，以落實憲法第7條及憲法增修條文第10條所揭示的兩性平等原則。
二、常事人自主原則的尊重
婚約的訂定、婚姻的締結，均應由男女當事人自由訂定，不允許以代理為之。因此由父母或他人代為訂定或辦理者，均為無效。刑法更對於違反他方更有妨害性自主罪的處罰規定。
三、婚姻不得附條件或期限
婚姻行為涉及人倫，為保其純良安定並兼顧公序良俗，不得附有條件或期限，例如以聘金千萬為結婚條件，或約定結婚期限者，均屬有背於公序良俗，應為無效。
四、強制規範的色彩濃厚
個人主義、自由思想下的當事人意思自主原則，固為私法的主流價值，惟在重視人倫與道德的夫妻關係，並不當然適用，例如近親婚的限制、夫妻財產制的規定及子女姓氏的規定，即為顯著的例子。
五、一夫一妻制的建立
為求子孫的永續繁衍，子女血統的明確純良，嚴格採行男女雙單式的一夫一妻制，不允許雙女或雙男的同性婚，也不承認一夫多妻或一妻多夫婚 ，所以民法明文規定，有配偶者不得重婚，一人不得同時與二人以上結婚，違反者不僅後婚或該結婚為無效，當事人也將因構成重婚罪而受刑法的處罰。
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